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<!DOCTYPE html>

<title>Hethiter</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Hethiter</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Hethiter</b> waren ein <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">kleinasiatisches</a> Volk des <a href="Altertum" title="Altertum">Altertums</a>, das im 2. Jahrtausend v. Chr. auch in <a href="Syrien" title="Syrien">Syrien</a> und <a href="Kanaan" title="Kanaan">Kanaan</a> (in der Region <a href="Pal%C3%A4stina_(Region)" title="Palästina (Region)">Palästina</a>, entspricht etwa dem heutigen Libanon und Israel) politisch und militärisch einflussreich war. Ihre Hauptstadt war die meiste Zeit <a href="%E1%B8%AAattu%C5%A1a" title="Ḫattuša">Ḫattuša</a>, unmittelbar beim heutigen Ort <a href="Bo%C4%9Fazkale" title="Boğazkale">Boğazkale</a> in der nördlichen Zentraltürkei. Die Hethiter sprachen <a href="Hethitische_Sprache" title="Hethitische Sprache">Hethitisch</a>, eine <a href="Indogermanische_Sprachen" title="Indogermanische Sprachen">indogermanische Sprache</a>. Von den Hethitern werden die <a href="Hattier" title="Hattier">Hattier</a> unterschieden, die eine nicht-indogermanische Sprache verwendeten. Allerdings nannten die Hethiter selbst ihr Reich <a href="%E1%B8%AAatti" title="Ḫatti">Ḫatti</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Entdeckung_der_Hethiter">Die Entdeckung der Hethiter</h2></div>

<p>Die Existenz der Hethiter war mit Ausnahme einiger verstreuter <a href="Bibel" title="Bibel">Bibelstellen</a> bis zum Ende des 19. Jahrhunderts unbekannt. Schon in der klassischen <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> gab es keine Erinnerung mehr an sie; die Überreste ihrer Kultur wurden für <a href="Altes_%C3%84gypten" title="Altes Ägypten">ägyptisch</a> gehalten. <a href="Herodot" title="Herodot">Herodot</a> hielt das hethitische <a href="Felsrelief_von_Karabel" title="Felsrelief von Karabel">Felsrelief von Karabel</a> für eine Darstellung des ägyptischen <a href="Pharao" title="Pharao">Pharaos</a> <a href="Sesostris_III." title="Sesostris III.">Sesostris III.</a> Nach aktuellem Wissensstand stellt es <a href="Tarkasnawa" title="Tarkasnawa">Tarkasnawa</a> von <a href="Mira_(Anatolien)" title="Mira (Anatolien)">Mira</a> dar.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Der erste archäologische Hinweis auf die Hethiter stammt von den <a href="Assyrien" title="Assyrien">assyrischen</a> Handelskolonien in Kaneš (dem heutigen <a href="K%C3%BCltepe" title="Kültepe">Kültepe</a>), in dem Aufzeichnungen einen Handel zwischen den Assyrern und einem gewissen „Land Hatti“ belegten. Einige Namen in den Aufzeichnungen waren weder hattisch (altanatolisch) noch assyrisch, sondern eindeutig indogermanisch.

</p><p><a href="William_Wright_(Orientalist)" title="William Wright (Orientalist)">William Wright</a> stellte fest, dass die Inschrift auf 1884 von <a href="Archibald_Henry_Sayce" title="Archibald Henry Sayce">Archibald Henry Sayce</a> bei <a href="Bo%C4%9Fazkale" title="Boğazkale">Boğazköy</a> gefundenen Denkmälern (vermutlich <a href="Yaz%C4%B1l%C4%B1kaya" title="Yazılıkaya">Yazılıkaya</a>) zu eigenartigen hieroglyphischen Inschriften in <a href="Aleppo" title="Aleppo">Aleppo</a> und <a href="Hamath" class="mw-redirect" title="Hamath">Hamath</a> (Nord<a href="Syrien" title="Syrien">syrien</a>) zu passen schien. 1887 wurden die Archive von Tell-el-<a href="Amarna" title="Amarna">Amarna</a> gefunden, die die diplomatischen Korrespondenzen von <a href="Amenophis_III." title="Amenophis III.">Amenophis III.</a> und seinem Sohn <a href="Echnaton" title="Echnaton">Echnaton</a> enthielten. Zwei der Briefe aus einem Königreich <a href="Arzawa" title="Arzawa">Arzawa</a> waren in gängiger <a href="Akkadisch" class="mw-redirect" title="Akkadisch">akkadischer</a> <a href="Keilschrift" title="Keilschrift">Keilschrift</a>, aber einer unbekannten Sprache geschrieben. Das Hethitische konnte von den Wissenschaftlern gelesen, aber nicht verstanden werden. Kurz danach schlug <a href="Archibald_Sayce" class="mw-redirect" title="Archibald Sayce">Archibald Sayce</a> eine Identifizierung des Ḫatti-Lands mit dem aus der Bibel bekannten Volksstamm der Hethiter vor. Dies konnte sich im frühen 20. Jahrhundert durchsetzen, so dass der biblische Name Hethiter auf die in Boğazköy gefundene Zivilisation überging.

</p><p>Bei den 1905 begonnenen sporadischen Ausgrabungen in Boğazköy fand der Archäologe <a href="Hugo_Winckler" title="Hugo Winckler">Hugo Winckler</a> (1863–1913) ein königliches Archiv mit 10.000 Tafeln, die in Keilschrift und derselben unbekannten Sprache abgefasst waren wie die ägyptischen Briefe aus Arzawa. Er bewies, dass die Ruinen bei Boğazköy die Überreste der Hauptstadt eines mächtigen Reichs sind, das zeitweilig auch das nördliche Syrien beherrschte.

</p><p>Schließlich wurde die Sprache dieser Tafeln vom <a href="Tschechische_Sprache" title="Tschechische Sprache">tschechischen</a> Linguisten <a href="Bed%C5%99ich_Hrozn%C3%BD" title="Bedřich Hrozný">Bedřich Hrozný</a> (1879–1952) entschlüsselt, der seine Resultate bei einem Vortrag am 24. November 1915 vorstellte. Seine Publikation <i>Die Sprache der Hethiter; Ihre Struktur und ihre Zugehörigkeit zur indogermanischen Sprachfamilie</i> erschien 1917 in <a href="Leipzig" title="Leipzig">Leipzig</a>. In diesem Buch konnte er zeigen, dass die bislang geheimnisvolle Sprache der Hethiter zu den indogermanischen Sprachen zählt und somit deren älteste schriftlich festgehaltene Vertreterin ist.

</p><p>Mitarbeiter des <a href="Deutsches_Arch%C3%A4ologisches_Institut" title="Deutsches Archäologisches Institut">Deutschen Archäologischen Instituts</a> graben Ḫattuša seit 1932 (mit kriegsbedingten Unterbrechungen) systematisch aus.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichtliche_Übersicht"><span id="Geschichtliche_.C3.9Cbersicht"></span>Geschichtliche Übersicht</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Geschichte_der_Hethiter" title="Geschichte der Hethiter">Geschichte der Hethiter</a></i></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Datierung">Datierung</h3></div>

<p>Eine gesicherte Datierung der Regierungsdauer hethitischer Könige/Herrscher ist nicht möglich, da hethitische Quellen bislang keine sicheren Nachweise liefern. Briefwechsel mit anderen Königen und Inschriften erlauben deshalb nur punktuelle Datierungsmöglichkeiten, die sich zusätzlich an die „kurze“ oder „mittlere“ Chronologie anlehnen (siehe dazu <a href="Chronologien_der_Altorientalischen_Geschichtsschreibung" class="mw-redirect" title="Chronologien der Altorientalischen Geschichtsschreibung">Chronologien der Altorientalischen Geschichtsschreibung</a>). Außerdem erwähnt <a href="Mur%C5%A1ili_II." title="Muršili II.">Muršili II.</a> für sein zehntes Regierungsjahr eine mögliche <a href="Sonnenfinsternis" title="Sonnenfinsternis">Sonnenfinsternis</a>. In seiner Regierungszeit traten in kurzen Abständen aber mehrere Sonnenfinsternisse auf, die verschiedene Datierungen ermöglichen, wobei eine <a href="Sonnenfinsternis#Totale_Sonnenfinsternis" title="Sonnenfinsternis">totale Sonnenfinsternis</a> im Jahre 1312 v. Chr. derzeit von der Forschung bevorzugt wird (siehe auch <a href="Sonnenfinsternis_des_Mur%C5%A1ilis" title="Sonnenfinsternis des Muršilis">Sonnenfinsternis des Muršilis</a>).

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vorgeschichte">Vorgeschichte</h3></div>

<p>Mögliche Einwanderungswege und die Herkunft (die <a href="Anatolien-Hypothese" title="Anatolien-Hypothese">Anatolien-Hypothese</a> geht z. B. davon aus, dass die Hethiter nicht eingewandert, sondern weitgehend in ihrer ursprünglichen Heimat verblieben sind) indogermanischer Anatolier können bisher nicht eindeutig belegt werden. Im 3. Jahrtausend v. Chr. lebten in Zentral-<a href="Anatolien" class="mw-redirect" title="Anatolien">Anatolien</a> die sprachlich isolierten <a href="Hattier" title="Hattier">Hattier</a>. Indogermanisch-<a href="Anatolische_Sprachen" title="Anatolische Sprachen">anatolische Sprachen</a> dagegen sind erst seit der frühen Mitte des zweiten Jahrtausends v. Chr. in Anatolien belegt (einzelne Namen und Lehnwörter finden sich in altassyrischen Texten allerdings schon im frühen 2. Jahrtausend). Sie sind damit die ältesten belegten indogermanischen Sprachen. Nahezu gleichzeitig sind das <a href="Palaische_Sprache" title="Palaische Sprache">Palaische</a> im Norden und das <a href="Luwier" title="Luwier">Luwische</a> im Südwesten belegt; erst im 1. Jahrtausend v. Chr. das <a href="Lydische_Sprache" title="Lydische Sprache">Lydische</a>, ein weiterer Zweig der anatolischen Sprachen. Das <a href="Lykische_Sprache" title="Lykische Sprache">Lykische</a>, <a href="Sidetische_Sprache" title="Sidetische Sprache">Sidetische</a> und <a href="Karische_Sprache" title="Karische Sprache">Karische</a>, die ebenfalls erst im 1. Jahrtausend v. Chr. belegt sind, zeigen starke Verwandtschaft mit dem Luwischen und werden von diesem hergeleitet.

</p><p>Die Hethiter übernahmen von den Hattiern die Bezeichnung <i>Ḫatti</i> für das Land. Ihre Sprache nannten sie <a href="Hethitische_Sprache" title="Hethitische Sprache"><i>nešili</i></a>, nach der Stadt <a href="K%C3%BCltepe" title="Kültepe">Kaneš/Neša</a>. Der erste hethitische Großkönig, der in Ḫattuša/Boğazköy residierte, stammte wie <a href="Anitta" title="Anitta">Anitta</a> ursprünglich aus <a href="Ku%C5%A1%C5%A1ara" title="Kuššara">Kuššara</a>, einer Stadt, die noch nicht identifiziert worden ist.

</p><p>Die folgenden Angaben von Sprachwissenschaftlern beruhen auf individuellen Schätzungen: Beispielsweise nimmt Oettinger (2002) „indogermanische Sprachträger“ im 3. Jahrtausend v. Chr. an, deren Einwanderung spätestens 2300 v. Chr. erfolgte;<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Melchert (2003) nimmt eine Einwanderung im 4. Jahrtausend v. Chr. an.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der US-amerikanische Archäologe David Anthony (2007, passim) plädiert aus archäologischen Gründen für eine Einwanderung über den Balkan etwa 4000 v. Chr.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>; Atkinson-Gray (korrigiert 2013) nehmen die indogermanischen Anatolier gar als Keimzelle der indogermanischen Sprachen um etwa 7579 „BP“ (undefiniert, entspricht etwa 6580 v. Chr.) an<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und stimmen zeitlich grob mit <a href="Colin_Renfrew" title="Colin Renfrew">Renfrews</a> ursprünglicher Anatolien-Hypothese überein. Mit derselben Methodik, jedoch einem verbesserten Datensatz, berechnete Holm (2017) eine Ausgliederung der Hethiter auf etwa 3000 v. Chr., womit eine Einwanderung in den folgenden tausend Jahren impliziert wird.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Das_hethitische_Großreich"><span id="Das_hethitische_Gro.C3.9Freich"></span>Das hethitische Großreich</h3></div>

<p>Zu diesem Reich zählten weite Teile Anatoliens und zeitweise auch die nördliche Hälfte des heutigen <a href="Syrien" title="Syrien">Syrien</a>. Hauptstadt des Reiches war Ḫattuša im Norden von Zentralanatolien, etwa 150 Kilometer östlich von Ankara.

</p><p>Ḫattuša wurde vor allem durch ca. 30.000 <a href="Tontafel" title="Tontafel">Texttafeln</a> berühmt, die hier Anfang des 20. Jahrhunderts entdeckt wurden. Bis dahin kannte man die Hethiter nur aus altorientalischen und ägyptischen Texten, die entsprechenden Sprachen/Schriften waren bereits Anfang des 19. Jahrhunderts entziffert worden. Der tschechische Orientalist <a href="Bed%C5%99ich_Hrozn%C3%BD" title="Bedřich Hrozný">Bedřich Hrozný</a> entzifferte ab 1915 auch die hethitischen Texte, die seitdem als Quellen zu Geschichte, Religion und Kultur dieses Volkes zur Verfügung stehen.

</p><p>Die Herrscher <a href="%C3%84gypten" title="Ägypten">Ägyptens</a>, <a href="Babylon" title="Babylon">Babyloniens</a> und <a href="Assyrisches_Reich" title="Assyrisches Reich">Assyriens</a> betrachteten den hethitischen <a href="Gro%C3%9Fk%C3%B6nig" title="Großkönig">Großkönig</a> weitgehend als gleichrangigen Partner, mit dem sie <a href="Diplomatie" title="Diplomatie">diplomatische</a> Kontakte und Handelsbeziehungen unterhielten, aber auch Kriege führten. Ein Beispiel für dieses Spiel der Mächte ist die <a href="Schlacht_bei_Kadesch" title="Schlacht bei Kadesch">Schlacht bei Kadesch</a> (1274 v. Chr.) und der nachfolgende <a href="%C3%84gyptisch-Hethitischer_Friedensvertrag" title="Ägyptisch-Hethitischer Friedensvertrag">Friedensvertrag</a> zwischen <a href="Ramses_II." title="Ramses II.">Ramses II.</a> und <a href="%E1%B8%AAattu%C5%A1ili_III." title="Ḫattušili III.">Ḫattušili III.</a> Hierbei handelt es sich um den ältesten bekannten Friedensvertrag der Welt, von dem – als ein Symbol für den Frieden – eine Kopie im <a href="Vereinte_Nationen" title="Vereinte Nationen">UNO</a>-Gebäude in <a href="New_York_City" title="New York City">New York City</a> zu sehen ist.

</p><p>Das hethitische Großreich umfasste eine ganze Reihe von Vasallen- und Nachbarstaaten wie <a href="Tar%E1%B8%ABunta%C5%A1%C5%A1a" title="Tarḫuntašša">Tarḫuntašša</a> oder <a href="Karkemi%C5%A1" title="Karkemiš">Karkemiš</a>. Von besonderem Interesse in der Forschung der letzten Jahre ist der mögliche hethitische Einfluss auf die <a href="Troas" title="Troas">Troas</a> (<a href="Troja" title="Troja">Troja</a>) sowie die Kontakte mit <a href="Mykenische_Kultur" title="Mykenische Kultur">mykenischen</a> Stadtstaaten, insbesondere an der kleinasiatischen Westküste (vor allem mit dem Land <a href="Arzawa" title="Arzawa">Arzawa</a> und der Stadt <a href="Milet" title="Milet">Milet</a>/<a href="Millawanda" class="mw-redirect" title="Millawanda">Millawanda</a>). Zu den seltenen Belegen dieser Kontakte gehören die mykenischen Importgefäße in der hethitischen Provinzstadt <a href="Ku%C5%9Fakl%C4%B1" title="Kuşaklı">Kuşaklı</a> (heth. <i>Šarišša</i>) in Ost<a href="Kappadokien" title="Kappadokien">kappadokien</a>.

</p><p>Der Untergang des hethitischen Großreichs ist auf das frühe 12. Jahrhundert v. Chr. datiert. Die städtischen Zentren Zentralanatoliens östlich des <a href="K%C4%B1z%C4%B1l%C4%B1rmak" title="Kızılırmak">Halysbogens</a> wurden durch Brände zerstört oder aufgelassen. Die Ursachen für den Zusammenbruch sind ungeklärt. Neuere <a href="Dendrochronologie" title="Dendrochronologie">dendrochronologische</a> Daten deuten auf eine verheerende Dürrekatastrophe in den Jahren 1198–1196 (±3) v. Chr. mindestens als Teilursache hin.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als weitere Teilursachen wurden Angriffe der „<a href="Seev%C3%B6lker" title="Seevölker">Seevölker</a>“ erwogen, ebenso ein Feldzug der <a href="Ka%C5%A1k%C3%A4er" title="Kaškäer">Kaškäer</a>. Zunehmend werden auch innere Konflikte oder ein Krieg gegen Tarḫuntašša diskutiert. Missernten, Kupfermangel und Kriege an mehreren Fronten könnten den Untergang des Großreichs beschleunigt haben. Die Hauptstadt Ḫattuša wurde offenbar aufgegeben und an einen unbekannten Ort verlegt. Bald darauf verließen auch die übrigen Bewohner Ḫattuša.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Späthethitische_Kleinkönigtümer"><span id="Sp.C3.A4thethitische_Kleink.C3.B6nigt.C3.BCmer"></span>Späthethitische Kleinkönigtümer</h3></div>

<p>Nach dem Ende des Großreichs hielten sich <a href="Neo-hethitische_Staaten" title="Neo-hethitische Staaten">späthethitische Reiche</a> im Osten (<a href="Karkemi%C5%A1" title="Karkemiš">Karkemiš</a> und <a href="Tabal" title="Tabal">Tabal</a>), im Süden Tarḫuntašša sowie im Südosten <a href="Meliddu" class="mw-redirect" title="Meliddu">Meliddu</a> noch mehrere Jahrhunderte, ebenso (Klein-)Fürstentümer wie <a href="Karatepe" class="mw-redirect" title="Karatepe">Karatepe</a> und <a href="Sam%CA%BCal" title="Samʼal">Zincirli</a>. Sie wurden zum Teil zunehmend <a href="Aram%C3%A4er_(Volk)" title="Aramäer (Volk)">aramäisiert</a> und fielen schließlich unter <a href="Assyrer" title="Assyrer">assyrische</a> Herrschaft. Vermutlich sind die Erwähnungen der Hethiter in der Bibel Spuren der Erinnerung an diese Kleinkönigtümer.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Struktur_des_Hethiterreichs">Die Struktur des Hethiterreichs</h2></div>

<p>Das Reich der Hethiter war ein relativ kompliziertes Gebilde mit deutlichen Anklängen an ein <a href="Feudalismus" title="Feudalismus">feudales</a> System. An der Spitze stand der Großkönig (<i>Labarna</i>, später auch <i>Tabarna</i>), der oberster Priester, Richter und Feldherr war und über eine Anzahl nachgeordneter Könige herrschte, die größtenteils aus den angestammten Herrscherhäusern der Gebiete kamen. Diese Vasallenkönige mussten dem Großkönig einen persönlichen Eid ableisten, der bei jedem Wechsel auf dem hethitischen Thron erneuert werden musste, was auch regelmäßig zu Unruhen führte. Neben diesen Vasallenkönigen gab es in der Großreichszeit (also ab etwa 1350 v. Chr.) die Vizekönigreiche von <a href="Karkemi%C5%A1" title="Karkemiš">Karkemiš</a> und <a href="Aleppo" title="Aleppo">Ḫalpa</a> in Nordsyrien, die von Mitgliedern der königlichen Sippe verwaltet wurden und vor allem im militärischen Bereich große Selbständigkeit gegenüber der Zentralgewalt genossen. Eine ähnliche Position hatte auch der König von <a href="Mira_(Anatolien)" title="Mira (Anatolien)">Mira</a>, der ebenfalls in der Spätzeit für die westlichen Gebiete Anatoliens zuständig war.

</p><p>Neben dem Großkönig stand die Großkönigin, die <i><a href="Liste_der_Tawanannas" title="Liste der Tawanannas">Tawananna</a></i>, die sehr selbständig war und im eigenen Namen Staatsverträge abschließen konnte. Sie war oberste Priesterin und verlor diese Position auch beim Tod ihres Gemahls nicht.

</p><p>Neben dem König stand der hethitische Senat (<i>Panku</i>), der an Gesetzen und Verträgen mitwirkte und sogar das Recht hatte, über den König zu richten. Dies war in der <i>Verfassung des <a href="Telipinu_(K%C3%B6nig)" title="Telipinu (König)">Telipinu</a></i> (um 1460 v. Chr.) festgelegt. Verfassung ist hier eine nicht so weit hergeholte Analogie – das Dokument sieht einer modernen Verfassung relativ ähnlich. Im Kern ist es eine Nachfolgeregelung für den Thron des Großkönigs, worin genau festgelegt wird, in welcher Reihenfolge die Prinzen thronfolgeberechtigt sind. Zum Wächter dieser Bestimmungen wird der Panku eingesetzt, der somit die oberste Legalitätsinstanz bildet. Der Zweck dieser Verfassung, den ständigen Thronwirren ein Ende zu setzen, wurde allerdings verfehlt: auch in der späteren hethitischen Geschichte sind Thronstreitigkeiten und Usurpationen sehr häufig. Insgesamt zeigt sich hier aber eine Stellung des Königs als <i><a href="Primus_inter_pares" title="Primus inter pares">Primus inter pares</a></i>, wie sie im Alten Orient eher selten ist.

</p><p>Die Heere wurden gewöhnlich vom König selbst angeführt. Vor der Schlacht wurden meist Orakel nach dem Ausgang befragt. Nach hethitischem Glauben eilten die Götter dem Heer voraus und griffen direkt in die Schlacht ein, etwa durch Stürme, <a href="Donnerkeil_(Mythologie)" title="Donnerkeil (Mythologie)">Donnerkeile</a> oder indem sie den gegnerischen König mit Krankheit schlugen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kultur">Kultur</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schrift_und_Sprache">Schrift und Sprache</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Hethitische_Sprache" title="Hethitische Sprache">Hethitische Sprache</a></i></div>

<p>Die Sprache der Hethiter zählt zur <a href="Anatolische_Sprachen" title="Anatolische Sprachen">anatolischen Gruppe</a> der indogermanischen Sprachen. Sie überschichtete zu Beginn des zweiten Jahrtausends die Sprache der nicht-indogermanischen <a href="Hattische_Sprache" title="Hattische Sprache">Hattier</a>, von denen sie neben vielen anderen Wörtern auch die Bezeichnung <i>Ḫatti</i> für das Land übernahmen. Ihre Sprache nannten die Hethiter selbst dagegen <i>nešili</i> (Nesisch) nach der Stadt Kaniš/Neša.

</p><p>Das <a href="Hethitische_Sprache" title="Hethitische Sprache">Hethitische</a> ist die älteste bekannte indogermanische Sprache. Im Hethiterreich wurden auch andere Sprachen gebräuchlich, wie <a href="Luwische_Sprache" title="Luwische Sprache">Luwisch</a> im Westen und <a href="Palaische_Sprache" title="Palaische Sprache">Palaisch</a> im Nordwesten. Diese Sprachen waren mit dem Hethitischen verwandt und gehörten ebenfalls zum anatolischen Zweig der indogermanischen Sprachen. Der anatolische Zweig der indogermanischen Sprachfamilie unterscheidet sich teilweise stark, vor allem im Wortschatz, von den anderen Zweigen der indogermanischen Sprachfamilie. Das Luwische und auch das vorindogermanisch Hattische spielten für den Kult eine besondere Rolle.

</p><p>Man schrieb auch mit unterschiedlichen Schriftsystemen. Während die offizielle diplomatische Korrespondenz und die <a href="Palastarchiv" class="mw-redirect" title="Palastarchiv">Palastarchive</a> in der assyrischen (<a href="Akkadisch" class="mw-redirect" title="Akkadisch">akkadischen</a>) Keilschrift verfasst wurden, benutzte man für die <a href="Liste_der_hethitischen_Felsreliefs_und_Felsinschriften_in_der_T%C3%BCrkei" title="Liste der hethitischen Felsreliefs und Felsinschriften in der Türkei">zahlreichen Felsreliefs und Inschriften</a> die Hieroglyphenschrift, die, wie man heute weiß, zum Luwischen gehört. Auch das <a href="Hurriter" title="Hurriter">Hurritische</a> war eine wichtige Diplomatensprache, die besonders im Kontakt mit dem <a href="Mittani" title="Mittani">Mittanireich</a> Verwendung fand.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mythologie">Mythologie</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Hethitische_Mythologie" class="mw-redirect" title="Hethitische Mythologie">Hethitische Mythologie</a></i></div>

<p>Die hethitische Mythologie wandelte sich ständig und kannte ein mit über tausend Göttern ausgesprochen umfangreiches <a href="G%C3%B6tterwelt" title="Götterwelt">Pantheon</a>. Hauptgötter waren der Wettergott <a href="Tar%E1%B8%ABunna" title="Tarḫunna">Tarḫunna</a> und die <a href="Sonneng%C3%B6ttin_von_Arinna" title="Sonnengöttin von Arinna">Sonnengöttin von Arinna</a>. Das Götterbild der Hethiter war wie in vielen antiken Kulturen stark anthropomorph, so dass diese insbesondere die menschlichen Schwächen wie Wut, Angst, Wollust oder Neid kannten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wirtschaft">Wirtschaft</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Metallurgie_–_die_Erfindung_des_härtbaren_Eisens"><span id="Metallurgie_.E2.80.93_die_Erfindung_des_h.C3.A4rtbaren_Eisens"></span>Metallurgie – die Erfindung des härtbaren Eisens</h3></div>

<p>Eine in der Geschichtswissenschaftlichen Reflexion bisher unterschätzte bahnbrechende Erfindung der Hethiter war neben der frühen Nutzung von (weichem) <a href="Eisen" title="Eisen">Eisen</a> (möglicherweise aus <a href="Eisenmeteorit" title="Eisenmeteorit">Eisenmeteoriten</a>) die <a href="Verh%C3%BCttung" class="mw-redirect" title="Verhüttung">Verhüttung</a> von <a href="Eisenerz" title="Eisenerz">Eisenerz</a> zu <a href="H%C3%A4rten_(Stahl)" class="mw-redirect" title="Härten (Stahl)">härtbarem</a> <a href="Stahl" title="Stahl">Stahl</a>.

Aus den <a href="Keilschrift" title="Keilschrift">Keilschriftaufzeichnungen</a> der Hethiter des 1907 und 1911/12 ergrabenen Archivs von <a href="Bo%C4%9Fazkale" title="Boğazkale">Boğazkale</a> (ehemals <i>Boğazköy</i>, nahe der ehemaligen Hauptstadt <a href="%E1%B8%AAattu%C5%A1a" title="Ḫattuša">Ḫattuša</a> in Zentralanatolien) geht hervor, dass weiches Eisen – nicht härtbar – bereits zur Zeit von König <a href="Anitta" title="Anitta">Anitta</a> (ca. 1800 v. Chr.) bekannt war.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Aufgrund seiner Seltenheit und schwierigen Herstellung wurde es zunächst zu kultischen <a href="Brauch" title="Brauch">Bräuchen</a> in Form von winzigen <a href="Statue" title="Statue">Figurinen</a> und Sonnenscheiben oder zur Grundsteinlegung wichtiger Bauten in Form von <a href="Nagel" title="Nagel">Nägeln</a> und <a href="Pflock" title="Pflock">Pflöcken</a> benutzt.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Weiterhin galt es als Prestigemetall zur Repräsentation. Es finden sich im Archiv Boğazkale mehrere Kopien eines gleichen Textes, der beschreibt, wie der König <a href="Anitta" title="Anitta">Anitta</a> von seinem letzten Widersacher, dem Herrscher von <a href="Puru%C5%A1%E1%B8%ABanda" title="Purušḫanda">Purušḫanda</a>, einen eisernen Thron und <a href="Zepter" title="Zepter">Zepter</a> als Anerkennung seiner Oberhoheit bekommt.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Eisen in diesem Umfang symbolisiert hier nicht nur ein Zeichen unglaublichen Reichtums, sondern gleichzeitig Ausdruck von Macht in geradezu mythischen Dimensionen. Nur Göttern schrieb man sonst zu, dass sie eiserne Sitzgelegenheiten haben.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein <a href="Schmieden" title="Schmieden">Schmieden</a> aus den seltenen <a href="Eisenmeteorit" title="Eisenmeteorit">Eisenmeteoriten</a> scheint aufgrund der Größenordnung ausgeschlossen. Eine Fundgruppe von sechs eisernen <a href="Artefakt_(Arch%C3%A4ologie)" title="Artefakt (Archäologie)">Artefakten</a> aus einem Grab in <a href="Alaca_H%C3%B6y%C3%BCk" title="Alaca Höyük">Alaca Höyük</a>, darunter ein Dolch mit einem goldenen Griff, könnte das belegen. Chemische Analysen weisen auf eine menschliche Herstellung hin, da der Nickelgehalt mit 2,4 % und 2,7 % für eine Herstellung aus Meteoreisen zu gering ist.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ein reich verziertes Prunkbeil mit eisernem Blatt, auf 1450 bis 1365 v. Chr. datiert, wurde in <a href="Ugarit" title="Ugarit">Ugarit</a> gefunden, das zum unmittelbaren hethitischen Einflussgebiet gehörte.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Die Worte des Herrschers, Königs und Großkönigs <a href="Arnuwanda_I." title="Arnuwanda I.">Arnuwanda</a> (…) (sind) von Eisen, nicht zu vernichten, nicht zu brechen.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Archiv von Boğazkale, in: Brandau/Schickert: <i>Hethiter. Die unbekannte Weltmacht.</i> S. 233</cite></div></div>

<p>Spätestens um 1400 v. Chr. (nach König <a href="Telipinu_(K%C3%B6nig)" title="Telipinu (König)">Telipinu</a>)<sup id="cite_ref-Cornelius_15-0" class="reference"><a href="#cite_note-Cornelius-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gelang den Hethitern durch <a href="Verh%C3%BCttung" class="mw-redirect" title="Verhüttung">Verhüttung</a> von <a href="Eisenerz" title="Eisenerz">Eisenerz</a> in einfachsten <a href="Rennofen" title="Rennofen">Rennöfen</a> (dazu auch: <a href="Eisenschwamm" title="Eisenschwamm">Eisenschwamm</a>) und nachfolgendes <a href="Verg%C3%BCten_(Metallbearbeitung)" title="Vergüten (Metallbearbeitung)">Vergüten (Metallbearbeitung)</a> und das zur damaligen Zeit (bis in die <a href="Neuzeit" title="Neuzeit">Neuzeit</a>) mögliche <a href="Aufkohlen" title="Aufkohlen">Aufkohlen</a> in einer <a href="Esse_(Feuerstelle)" title="Esse (Feuerstelle)">Schmiedeesse</a>. So konnten die Hethiter aus dem weichen Eisen <a href="H%C3%A4rten_(Stahl)" class="mw-redirect" title="Härten (Stahl)">härtbaren</a> Stahl zu erzeugen. Sie schufen daraus <a href="Waffe" title="Waffe">Waffen</a> oder <a href="Werkzeug" title="Werkzeug">Werkzeuge</a> in der <a href="Schmieden" title="Schmieden">Schmiedetechnik</a>, welche den Waffen aus <a href="Bronze" title="Bronze">Bronze</a> häufig überlegen waren. Es ist schriftlich belegt, dass auch <i>Eisenwaffen</i> in der <a href="Schlacht_bei_Kadesch" title="Schlacht bei Kadesch">Schlacht bei Kadesch</a> (1274 v. Chr.) gegen die Ägypter eingesetzt wurden, welchen nur Bronzewaffen zur Verfügung standen. In den Aufzeichnungen der Hethiter wurde der Stahl als <i>gutes Eisen</i> bezeichnet.<sup id="cite_ref-Cornelius_15-1" class="reference"><a href="#cite_note-Cornelius-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In deren Sprache nannte es sich <i>AN.BAR SIG5</i>.<sup id="cite_ref-Yalçın_16-0" class="reference"><a href="#cite_note-Yalçın-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<p>„Betreffend das gute Eisen, wovon Du mir geschrieben hast. – Gutes Eisen in <a href="Kizzuwatna" title="Kizzuwatna">Kizzuwatna</a> in meinem <i>Siegelhaus</i> gibt es nicht. Ich habe (ja) geschrieben, dass (die Zeit) schlecht für die Herstellung von Eisen ist. Sie werden Eisen herstellen, noch sind sie nicht fertig. Sobald sie fertig sind, lasse ich es Dir bringen. Jetzt nunmehr lasse ich Dir eiserne (Schwert-) klingen senden.“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <cite style="font-style:normal">Auszug aus einem Brief <a href="%E1%B8%AAattu%C5%A1ili_III." title="Ḫattušili III.">Ḫattušili III.</a> an seinen <i>Bruder</i>, wahrscheinlich der ägyptische <a href="Pharao" title="Pharao">Pharao</a> <a href="Ramses_II." title="Ramses II.">Ramses II.</a></cite></div></div>

<p>Der Brief gibt darüber Auskunft, dass zur Herrschaft Ḫattušili III. Mitte des 13. Jahrhunderts v. Chr. in dem <a href="Kilikien" title="Kilikien">kilikischen</a> Eisenerzgebiet eine königliche <a href="Manufaktur" title="Manufaktur">Manufaktur</a> mit Verhüttungszentrum bestanden hat und die <a href="Schmied" title="Schmied">Schmiede</a> in der Lage waren, das <i>gute Eisen</i> zu <a href="H%C3%A4rten_(Stahl)" class="mw-redirect" title="Härten (Stahl)">härten</a>. Er bezeugt auch, dass Eisen zu jener Zeit kein Gebrauchsmetall war. Aus den hethitischen Texten geht hervor, dass das Eisen zu jener Zeit 40 Mal wertvoller war als Silber und somit vom Wert auch weit höher als Gold. Während der Zeit des Hethitischen Großreichs scheint das Eisen nach und nach den Status des göttergleichen Luxusmaterials verloren zu haben, da in den Keilschrifttafeln dann auch Messer, Dolche, Äxte und Schwerter erwähnt werden.<sup id="cite_ref-Yalçın_16-1" class="reference"><a href="#cite_note-Yalçın-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die alltäglichen Werkzeuge und auch Waffen bestanden weiterhin aus Bronze (Bronze wurde und wird in Formen gegossen und ist daher schnell zu produzieren, während damals zur Herstellung von gehärtetem Eisen ein aufwendiger Prozess nötig war und – vor allem – viel Erfahrung).

</p><p>Vor und zu dieser Zeit blieb die <a href="Verh%C3%BCttung" class="mw-redirect" title="Verhüttung">Verhüttung</a> von Eisenerz weitgehend ein <a href="Monopol" title="Monopol">Monopol</a> des hethitischen Reichs<sup id="cite_ref-Cornelius_15-2" class="reference"><a href="#cite_note-Cornelius-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und war ein Faktor für dessen Aufstieg.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Ab 1200 v. Chr. fand mit dem Untergang der Hethiter und der Verbreitung des entsprechenden Wissens zum <a href="Vorderer_Orient" class="mw-redirect" title="Vorderer Orient">Vorderen Orient</a> der lange Übergang von der <a href="Bronzezeit" title="Bronzezeit">Bronzezeit</a> zur <a href="Eisenzeit" title="Eisenzeit">Eisenzeit</a> statt. Es gibt Thesen, dass neben der Materialüberlegenheit des Eisens auch ein Mangel an <a href="Zinn" title="Zinn">Zinn</a>, das zur Bronzeherstellung benötigt wird und meist über Händler auf dem Seeweg importiert werden musste (vergl. <a href="Kassiteriden" title="Kassiteriden">Zinninseln</a> und das <a href="Vorgeschichte_Gro%C3%9Fbritanniens#Bronzezeit" title="Vorgeschichte Großbritanniens">histor. Britannien</a>), die Entwicklung und den Übergang beschleunigte.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bewässerung"><span id="Bew.C3.A4sserung"></span>Bewässerung</h3></div>

<p>Aus <a href="Alaca_H%C3%B6y%C3%BCk" title="Alaca Höyük">Alaca Höyük</a> in der Provinz <a href="%C3%87orum_(Provinz)" title="Çorum (Provinz)">Çorum</a> ist der hethitische <a href="Staudamm_von_G%C3%B6lp%C4%B1nar" title="Staudamm von Gölpınar">Staudamm von Gölpınar</a> bekannt.<sup id="cite_ref-Yaşemin_19-0" class="reference"><a href="#cite_note-Yaşemin-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das Staubecken wird durch mehrere darin liegende Quellen gespeist. Der Damm ist 130 Meter lang und 15 Meter breit, er besteht aus <a href="Andesit" title="Andesit">Andesit</a>-Felsen, die mit Lehm abgedichtet sind. Eine Tafel mit <a href="Luwische_Hieroglyphen" class="mw-redirect" title="Luwische Hieroglyphen">luwischen Hieroglyphen</a> aus dem Absetzbecken berichtet, dass Großkönig <a href="Tud%E1%B8%ABaliya_IV." title="Tudḫaliya IV.">Tudḫaliya</a> den Damm zu Ehren der Göttin <a href="%E1%B8%AAebat" title="Ḫebat">Ḫebat</a> erbaute. Er wurde 1935 entdeckt und 2002 im Rahmen der Ausgrabungen in Alaca Höyük freigelegt. Das türkische <a href="Amt_f%C3%BCr_Wasserwirtschaft" class="mw-redirect" title="Amt für Wasserwirtschaft">Amt für Wasserwirtschaft</a> (DSİ) ließ den Stausee in Zusammenarbeit mit Archäologen säubern, 2007 war der Damm wieder einsatzbereit und konnte zur Bewässerung von 20 Hektar Land genutzt werden.<sup id="cite_ref-Yaşemin_19-1" class="reference"><a href="#cite_note-Yaşemin-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Insgesamt wurden als Reaktion auf die Dürre von 1240 v. Chr. zehn Dämme erbaut. Weitere hethitische Dämme sind aus Böget (Eşmekaya) in <a href="Aksaray_(Provinz)" title="Aksaray (Provinz)">Aksaray</a> und Örükaya in der Provinz Çorum bekannt. Sie bestehen ebenfalls aus Felsen, die mit Lehm abgedichtet sind. Der Damm von Örükaya ist 40 Meter lang, 16 Meter hoch und fünf Meter breit und besaß eine Schleuse mit einem Tor aus Holz.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_„Hethiter“_in_der_Bibel"><span id="Die_.E2.80.9EHethiter.E2.80.9C_in_der_Bibel"></span>Die „Hethiter“ in der Bibel</h2></div>

<p>Im <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">Alten Testament</a> werden sowohl das Volk der Hethiter als auch einzelne Mitglieder dieses Volks des Öfteren erwähnt, unter anderem in vier der <a href="Pentateuch" class="mw-redirect" title="Pentateuch">fünf Bücher Mose</a>, im <a href="Buch_Josua" title="Buch Josua">Buch Josua</a> und im <a href="Buch_der_Richter" title="Buch der Richter">Buch der Richter</a>. <a href="Urija" title="Urija">Urija</a> (Uria), mit dessen Ehefrau <a href="Bathseba" class="mw-redirect" title="Bathseba">Bathseba</a> König <a href="David" title="David">David</a> die Ehe brach und den er später bei einer Schlacht in den Tod schickte, war ebenfalls Hethiter. Der Bericht darüber findet sich im <a href="2._Buch_Samuel" title="2. Buch Samuel">2. Buch Samuel</a> 11,1–26 .

</p><p>Vor den Ausgrabungen in Ḫattuša waren die Hethiter nur aus der Bibel bekannt, und man nahm an, dass sie ein einheimischer Stamm in <a href="Kanaan" title="Kanaan">Kanaan</a> seien. Die Identität mit den Hethitern Kleinasiens ist nicht erwiesen. Ebenso wenig ist gesichert, ob die biblische Erwähnung von Hethitern aus dem neuassyrischen und neubabylonischen Sprachgebrauch herzuleiten ist, in dem die Region Syrien-Palästinas überhaupt „Hatti-Land“ genannt wird, oder ob die biblischen „Hethiter“ <a href="Hurriter" title="Hurriter">hurritischstämmige</a> Kreise bezeichnen, die ab dem 2. Jahrtausend v. Chr. in <a href="Pal%C3%A4stina_(Region)" title="Palästina (Region)">Palästina</a> ansässig waren und auf Grund ethnischer und kultureller Beziehungen im zum hethitischen Großreich gehörenden syrischen Bereich „Hethiter“ genannt wurden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Hethitologie" title="Hethitologie">Hethitologie</a></li>

<li><a href="Hethitische_historische_Geographie" title="Hethitische historische Geographie">Hethitische historische Geographie</a></li>

<li><a href="Hethitische_Musik" title="Hethitische Musik">Hethitische Musik</a></li>

<li><a href="Todesstrafe_bei_den_Hethitern" title="Todesstrafe bei den Hethitern">Todesstrafe bei den Hethitern</a></li>

<li><a href="Liste_der_hethitischen_Gro%C3%9Fk%C3%B6nige" title="Liste der hethitischen Großkönige">Liste der hethitischen Großkönige</a></li>

<li><a href="Liste_der_Tawanannas" title="Liste der Tawanannas">Liste der Tawanannas</a></li>

<li><a href="Liste_der_neo-hethitischen_K%C3%B6nige" title="Liste der neo-hethitischen Könige">Liste der neo-hethitischen Könige</a></li>

<li><a href="Amarna-Briefe" title="Amarna-Briefe">Amarna-Briefe</a> (aufgefundene <a href="Tontafel" title="Tontafel">Tontafeln</a> = Briefe an den ägyptischen <a href="Pharao" title="Pharao">Pharao</a> <a href="Echnaton" title="Echnaton">Echnaton</a>. Konkret zu den Hetitern siehe (EA 41-44)).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Ekrem_Akurgal" title="Ekrem Akurgal">Ekrem Akurgal</a>: <i>Die Kunst der Hethiter</i>. Hirmer, München 1976, ISBN 3-7774-2770-5.</li>

<li><a href="Kurt_Bittel" title="Kurt Bittel">Kurt Bittel</a>: <i>Die Hethiter</i>. Beck, München 1976, ISBN 3-406-03024-6.</li>

<li>Birgit Brandau, Hartmut Schickert: <i>Hethiter. Die unbekannte Weltmacht</i>. Piper, München 2001, ISBN 3-492-04338-0.</li>

<li><a href="Trevor_R._Bryce" title="Trevor R. Bryce">Trevor Bryce</a>: <i>Warriors of Anatolia. A Concise History of the Hittites.</i> I.B. Tauris, London/New York 2019.</li>

<li>Trevor Bryce: <i>The Kingdom of the Hittites</i>. 2. Auflage. Clarendon Press, Oxford 2005, ISBN 0-19-927908-X.</li>

<li>Trevor Bryce: <i>Life and Society in the Hittite World.</i> Oxford University Press, Oxford 2004, ISBN 0-19-927588-2.</li>

<li><a href="C._W._Ceram" title="C. W. Ceram">C. W. Ceram</a>: <i>Enge Schlucht und Schwarzer Berg.</i> Entdeckung des Hethiter-Reiches, ISBN 3-499-16627-5.</li>

<li>Meik Gerhards: <i>Die biblischen „Hethiter“</i>. In: <i>Die Welt des Orients.</i> Band 39, 2009, S. 145–179.</li>

<li><a href="Oliver_R._Gurney" title="Oliver R. Gurney">Oliver R. Gurney</a>: <i>Die Hethiter.</i> VEB Verlag der Kunst, Dresden 1969. (<a href="Fundus-Reihe" title="Fundus-Reihe">Fundus-Reihe</a> 22/23) (2. veränderte Auflage 1980)</li>

<li><a href="Volkert_Haas" title="Volkert Haas">Volkert Haas</a>: <i>Geschichte der hethitischen Religion.</i> <a href="Handbuch_der_Orientalistik" title="Handbuch der Orientalistik">Handbuch der Orientalistik</a>. Abt. 1, Bd. 15. Brill, Leiden 1994, ISBN 90-04-09799-6.</li>

<li>Volkert Haas: <i>Die hethitische Literatur. Texte, Stilistik, Motive.</i> de Gruyter, Berlin 2006, ISBN 3-11-018877-5.</li>

<li><a href="Bed%C5%99ich_Hrozn%C3%BD" title="Bedřich Hrozný">Bedřich Hrozný</a>: <i>Die Sprache der Hethiter, ihr Bau und ihre Zugehörigkeit zum indogermanischen Sprachstamm. Ein Entzifferungsversuch.</i> Leipzig 1917, Dresden 2002 (Repr.), ISBN 3-86005-319-1.</li>

<li><a href="Horst_Klengel" title="Horst Klengel">Horst Klengel</a>: <i>Geschichte des hethitischen Reiches.</i> Handbuch der Orientalistik. Abt. 1, Bd. 34. Brill, Leiden 1998, ISBN 90-04-10201-9.</li>

<li>Jörg Klinger: <i>Die Hethiter.</i> Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-53625-0.</li>

<li>Yasemin Kuslu, Sahin Üstun: <i>Water Structures in Anatolia from Past to Present.</i> In: <i>Journal of Applied Sciences Research.</i> Faisalabad 5.2009, S. 2109–2116, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221816-157X%22&key=cql">1816-157X</a></span></span>.</li>

<li><a href="Peter_Neve_(Bauforscher)" title="Peter Neve (Bauforscher)">Peter Neve</a>: <i>Hattusa. Stadt der Götter und Tempel.</i> Zaberns Bildbände zur Archäologie. 2. Auflage. Zabern, Mainz 1996, ISBN 3-8053-1478-7.</li>

<li>Kaspar K. Riemschneider: <i>Hethitische Fragmente historischen Inhalts aus der Zeit Hattušilis III.</i> In: <i>Journal of Cuneiform Studies.</i> Bd. 16, Nr. 4. Boston 1962, S. 110–121, <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220022-0256%22&key=cql">0022-0256</a></span></span></li>

<li>Helga Willinghöfer (Red.): <i>Die Hethiter und ihr Reich</i>. Ausstellungskatalog. Theiss, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1676-2.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Hittites?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Hethiter</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Hethiter" class="extiw external" title="wikt:Hethiter">Wiktionary: Hethiter</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dainst.org/projekt/-/project-display/48178">Berichte zu den aktuellen Ausgrabungen und Forschungen des DAI in Hattuša</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hittitemonuments.com/">Verzeichnis und Beschreibungen der hethitischen Monumente</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hethport.uni-wuerzburg.de/HPM/index.php">Hethitologie-Portal Mainz</a></li>

<li>Piotr Taracha: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/200109"><span style="font-style:italic;">Hethiter.</span></a> In: <a href="Michaela_Bauks" title="Michaela Bauks">Michaela Bauks</a>, <a href="Michael_Pietsch_(Theologe)" title="Michael Pietsch (Theologe)">Michael Pietsch</a>, <a href="Stefan_Alkier" title="Stefan Alkier">Stefan Alkier</a> (Hrsg.): <i><a href="Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></i> (WiBiLex), Stuttgart August 2020, abgerufen am 2. Oktober 2023.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">hierzu ausführlich <a href="John_David_Hawkins" title="John David Hawkins">John David Hawkins</a>: <i>Tarkasnawa, King of Mira: 'Tarkondemos', Boğazköy sealings and Karabel.</i> Anatolian Studies 48, 1998, S. 1–31.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Norbert Oettinger: <i>Indogermanische Sprachträger lebten schon im 3. Jahrtausend v. Chr. in Kleinasien. Die Ausbildung der anatolischen Sprachen</i>. In: Helga Willinghöfer (Red.): <i>Die Hethiter und ihr Reich. Das Volk der tausend Götter</i>. Theiss-Verlag, Stuttgart 2002, ISBN 3-8062-1676-2.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Harold C. Melchert: <i>The Luwians</i>. Brill, Leiden 2003, ISBN 90-04-13009-8.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Anthony, David W. (2007). The Horse, the Wheel, and Language: how Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes shaped the Modern World. Princeton NY: Princeton Univ. Press.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Unsigned correction www.sciencemag.org SCIENCE VOL 342 20 DECEMBER 2013 to R. Bouckaert et al., “Mapping the origins and expansion of the Indo-European language family” Science, 2012: 957</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Holm, Hans J. (2017): Steppe Homeland of Indo–Europeans Favored by a Bayesian Approach with Revised Data and Processing - Updated Bayesian approach, with archeological and linguistic parallels. Glottometrics 37: 54-81. Bochum: RAM-Verlag 2017.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">S. W. Manning, C. Kocik, B. Lorentzen et al.: <i>Severe multi-year drought coincident with Hittite collapse around 1198–1196 bc.</i> Nature 8. 02. 23. <a href="https://doi.org/10.1038/s41586-022-05693-y" class="extiw external" title="doi:10.1038/s41586-022-05693-y">doi:10.1038/s41586-022-05693-y</a></span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Trevor_R._Bryce" title="Trevor R. Bryce">Trevor R. Bryce</a>: <i>The World of the Neo-Hittite Kingdoms. A Political and Military History.</i> Oxford University Press, 2021, ISBN 978-0-19-921872-1, S. 10 ff.</span>

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<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Otto Johannsen: <i>Geschichte des Eisens.</i> auf S. 44, 3. völlig überarb. Auflage, Verlag Stahleisen, Düsseldorf, 1953, 621 S., ISBN 978-3-514-00002-5.</span>

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<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Jana Siegelová: <i>Gewinnung und Verarbeitung von Eisen im hethitischen Reich im 2. Jahrtausend v. u. Z.</i>, <a href="N%C3%A1prstek-Museum" title="Náprstek-Museum">Náprstek-Museum</a>, 1984, S. 71‑178</span>

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<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Jens Nieling: <i>Die Einführung der Eisentechnologie in Südkaukasien und Ostanatolien während der Spätbronze- und Früheisenzeit</i>, aarhus university press, 2009, ISBN 978-87-7934-444-0. auf S. 41</span>

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<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Jana Siegelová: <i>Metalle in hethitischen Texten</i>, in: Anatolian Metals III, <a href="Deutsches_Bergbau-Museum_Bochum" title="Deutsches Bergbau-Museum Bochum">Deutsches Bergbau-Museum Bochum</a>, 2005, auf S. 38</span>

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<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Jens Nieling: <i>Die Einführung der Eisentechnologie in Südkaukasien und Ostanatolien während der Spätbronze- und Früheisenzeit</i>, aarhus university press, 2009, ISBN 978-87-7934-444-0. auf S. 39 f.</span>

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<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Hans-G%C3%BCnter_Buchholz" title="Hans-Günter Buchholz">Hans-Günter Buchholz</a> (Hrsg.): <i>Erkennungs-, Rang- und Würdezeichen</i>, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen, 2012, S. 132 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=870fopS1hPYC&pg=PA208&lpg=PA208&dq=Ugarit+,%27%27Erkennungs-,+Rang-+und+W%C3%BCrdezeichen%27%27,+buchholz,&source=bl&ots=y39R1-bMWu&sig=AMOZD4oY3GDHY2lIgKWX4DSOA1s&hl=de&sa=X&ei=kviLUtvKGsfStAb_uIC4Bw&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q=Ugarit%20%2C%27%27Erkennungs-%2C%20Rang-%20und%20W%C3%BCrdezeichen%27%27%2C%20buchholz%2C&f=false">(Google Books)</a>, ISBN 978-3-525-25443-1.</span>

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<li id="cite_note-Cornelius-15"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Cornelius_15-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Cornelius_15-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Cornelius_15-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text"><a href="Friedrich_Cornelius_(Historiker)" title="Friedrich Cornelius (Historiker)">Friedrich Cornelius</a>: <i>Geistesgeschichte der Frühzeit</i>, Verlag Brill-Archive, Band 1, Erstaufl. 1960, S. 132 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=nMoUAAAAIAAJ&pg=PA131&lpg=PA131&dq=Friedrich+Cornelius,+Geistesgeschichte+der+Fr%C3%BChzeit,+hethiter&source=bl&ots=fmZm4kUx7B&sig=bq5kECzD_IDuDXhqDUdxbacaHPY&hl=de&sa=X&ei=wPWHUsflEKLw4QSpkIHICQ&ved=0CEUQ6AEwBA#v=onepage&q=Friedrich%20Cornelius%2C%20Geistesgeschichte%20der%20Fr%C3%BChzeit%2C%20hethiter&f=false">(Google Books)</a> (aktuell 5., unveränd. Aufl. 1992). <span class="-print" style="white-space:nowrap"><a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">DNB</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/456294341">456294341</a></span>.</span>

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<li id="cite_note-Yalçın-16"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Yalçın_16-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Yalçın_16-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Ünsal Yalçın (Hrsg.): <i>Symbol der ewigen Herrschaft: Metall als Grundlage des hethitischen Reiches Anatolian Metal V</i>, Deutschen Bergbau-Museum Bochum, Nr. 180, Bochum, 2011, S. 82 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/1200038/Symbol_der_ewigen_Herrschaft_Metall_als_Grundlage_des_hethitischen_Reiches_Anatolian_Metal_V">(Google Books)</a>, ISBN 978-3-937203-54-6.</span>

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<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text">Friedrich Cornelius: <i>Grundzüge der Geschichte der Hethiter</i> 5. Auflage, WBG (Wissenschaftliche Buchgesellschaft), 1992, 382 S., ISBN 978-3-534-06190-7.</span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text">Eckhard Siemer (Hrsg.): <i>Der hethitisch- mykenische Zinnhandel in Europa und der Untergang ihrer Reiche</i>, Liknon vom Stau Verlag, Oldenburg, 2019, S. 3 <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.academia.edu/38803499/Eckhard_Siemer_Der_hethitisch-mykenische_Zinnhandel_in_Europa_und_der_Untergang_ihrer_Reiche_1430_-_1130_BC_sowie_Vincent_von_Beauvais_De_plumbo">(Google Books)</a>, ISBN 978-3-9813693-3-5.</span>

</li>

<li id="cite_note-Yaşemin-19"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Yaşemin_19-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Yaşemin_19-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Yaşemin Kuşlu, Sahin Üstun: <i>Water Structures in Anatolia from Past to Present.</i> In: <i>Journal of Applied Sciences Research.</i> Faisalabad 5.2009, S. 2110. <span class="-print"><a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%221819-544X%22&key=cql">1819-544X</a></span></span>.</span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4072478-5">4072478-5</a></span> </div>

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